← Retour au siteMoïse et le sens qui vient à rebours
Le Coran raconte un épisode où un homme regarde trois actes et se trompe trois fois. Chaque fois, ce que la scène donne à voir est le contraire de ce qu'elle fait. Cet homme s'appelle مُوسَىٰ.
Trois actes, trois erreurs
| ce qu'il voit | ce que l'autre dit |
|---|---|
| « y as-tu fait une brèche pour noyer ? » (18:71) | le bateau est sauvé d'un roi qui saisissait tout bateau (18:79) |
| « as-tu tué une personne innocente ? » (18:74) | les parents sont épargnés et reçoivent meilleur (18:80-81) |
| « tu aurais pu réclamer une récompense » (18:77) | le mur garde le trésor de deux orphelins (18:82) |
Un sabotage qui protège, une perte qui épargne, un travail sans salaire qui garde un héritage. Et le passage pose sa propre règle : « ne m'interroge sur rien tant que je ne t'en aurai pas fait mention » (18:70). Le sens ne vient qu'après. Il s'ouvrait déjà là-dessus : « ils retournèrent sur leurs pas » (18:64).
Le nom, et son retournement
مُوسَىٰ : sa première lettre et sa troisième donnent مس Toucher. Et l'inverse de مس, c'est سم Signifier. Toucher, c'est prendre la mesure de ce qui est là ; signifier, c'est en tirer ce que cela veut dire. Un homme qui touche sans signifier voit exactement ce que le passage lui fait voir : l'inverse.
Le voyage de nuit va de l'un à l'autre
| le mot | ce qu'il porte |
|---|---|
| مَسْجِد (deux fois) | مس Toucher |
| ٱلسَّمِيع | سم Signifier |
Le verset part de ce qui porte مس et se referme sur ce qui porte سم : le voyage n'est pas un déplacement, c'est un retournement. Et le verset suivant : « j'ai donné à Moïse l'écrit » (17:2).
La Torah : ce qui remet à l'endroit
تَوْرَىٰة porte, en deuxième et troisième lettres, ور Rétrospective. Un homme qui touche sans signifier ne se corrige pas en regardant mieux : il se corrige en revenant sur ce qu'il a déjà vu. C'est ce que fait l'accompagnateur en 18:78 : il ne montre rien de neuf, il reprend les trois actes.
Vérifiez par vous-même. Décomposez les mots, ouvrez leurs unités, confrontez chaque verset au reste du texte. La méthode ne demande pas qu'on la croie : elle demande qu'on l'observe.
Source. Cette démonstration est tirée du livre Étymologie Coranique — la méthode pour comprendre (AI-BED, disponible sur Amazon). Les notions associées aux unités de deux lettres relèvent de la méthode des racines bilatérales développée par l'auteur, et sont présentées comme sa lecture, offerte à l'étude et à la vérification.