← Retour au siteSOURATE 3 · ĀL ʿIMRĀN · VERSET 97
Coran 3:97
فِيهِ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًا وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ
Traductions
En elle se trouvent des signes probants : le lieu où Abraham se tint debout, et quiconque y entra fut en sécurité. Les gens ont un devoir envers Allah d'accomplir le Hajj à la Maison, pour ceux qui peuvent y aller. Et quiconque dénie : Allah n'a pas besoin des mondes.
— Traduction Droit Chemin (droit-chemin.fr, 2014)
Là sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Abraham s'est tenu debout; et quiconque y entre est en sécurité. Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes.
— Muhammad Hamidullah
S’y trouvent les Signes évidents de la station d’Abraham ; quiconque y entre y sera en sécurité. Les hommes qui en ont les moyens ont le devoir, envers Allah, de se rendre à la Maison Sacrée en pèlerinage. Ceux qui mécroient (se doivent de savoir qu’) Allah Se passe de Toutes les créatures de l’Univers.
— Montada Islamic Foundation
S’y trouvent des signes manifestes, au nombre desquels la station d’Abraham. Quiconque y pénètre se trouve en sécurité. Se rendre en pèlerinage à ce sanctuaire est un devoir envers Allah pour quiconque en a les moyens. Quant à celui qui, par impiété, se détourne de cette obligation, qu’il sache qu’Allah peut parfaitement se passer des hommes.
— Rachid Maach (Centre de traduction du Coran et de la Sunna, 2020)
Une traduction est une lecture de première couche. Ici, chaque mot est lu d’abord par le dictionnaire, puis par ses unités, ci-dessous.
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Mot à mot : le dictionnaire, puis les unités
ءَايَٰتٌۢ
ayatoun · ايت
racine أيي · dictionnaire (Lane)
Le signe, la marque qui fait connaître une chose ; d'où le « nom » (ism).
unités
بَيِّنَٰتٌ
bayinatoun · بينت
racine بين · dictionnaire (Lane)
Deux sens opposés : séparation et union ; distinguer, rendre clair.
unités
مَّقَامُ
maqamou · مقام
racine قوم · dictionnaire (Lane)
Se tenir debout, se dresser ; entreprendre, se charger de, accomplir.
unités
إِبْرَٰهِيمَ
îbrahiyma · ابرهيم
unités
دَخَلَهُۥ
daķalahou · دخله
racine دخل · dictionnaire (Lane)
Entrer, pénétrer à l'intérieur.
unités
كَانَ
kana · كان
racine كون · dictionnaire (Lane)
Être, exister (verbe « incomplet » qui appelle un attribut).
unités
ءَامِنًا
aminan · امنا
racine أمن · dictionnaire (Lane)
Sécurité, sûreté, absence de peur ; d'où : avoir foi, se fier.
unités
وَلِلَّهِ
walilahi · ولله
unités
عَلَى
Ɛala · علي
racine علو · dictionnaire (Lane)
Être haut, s'élever ; le dessus, la supériorité.
unités
ٱلنَّاسِ
alnaçi · الناس
racine نوس
unités
حِجُّ
ĥijou · حج
racine حجج · dictionnaire (Lane)
Se rendre, faire route vers un lieu ou une personne ; d'où l'argument, la preuve invoquée.
unités
ٱلْبَيْتِ
albayti · البيت
racine بيت · dictionnaire (Lane)
La tente, puis la maison, la demeure ; d'où passer la nuit.
unités
ٱسْتَطَاعَ
açtaŤaƐa · استطاع
racine طوع · dictionnaire (Lane)
Se plier de bon gré, obéir sans contrainte.
unités
إِلَيْهِ
îlayhi · اليه
racine إلى
unités
سَبِيلًا
çabiylan · سبيلا
racine سبل · dictionnaire (Lane)
Laisser pendre, laisser couler ; d'où le chemin ouvert, la voie.
unités
كَفَرَ
kafara · كفر
racine كفر · dictionnaire (Lane)
Couvrir, dissimuler ; d'où : dénier, être ingrat, mécroire.
unités
فَإِنَّ
fa'îna · فان
unités
فا… · ان… · فن…noyau
ٱللَّهَ
allaha · الله
unités
غَنِىٌّ
ğanioun · غني
racine غني · dictionnaire (Lane)
Se suffire à soi-même, être indépendant, dispensé du besoin d'autrui.
unités
ٱلْعَٰلَمِينَ
alƐalamiyna · العلمين
racine علم · dictionnaire (Lane)
Savoir, connaître ; la connaissance certaine, au-delà du simple avis.
unités
الDestination · لع… · علImpartialité · لمDéfinir · مي… · ينMaturité · اع…noyau · للInsertionnoyau · عمProspériténoyau · ليAdhérencenoyau · منSécuriténoyau
Pour aller plus loin : ouvrez le décomposeur et tapez un mot du verset, ou consultez les 219 unités.
Méthode. Chaque mot est lu sur le codex (les lettres écrites, sans les signes ajoutés) par unités de deux lettres : les consécutives, puis les noyaux issus des fusions. Les notions viennent du glossaire de la méthode développée dans le livre Étymologie Coranique — la méthode pour comprendre (Amazon).